Em Fenomenologia da experiência mística, a mística é pensada não como fuga irracional ou doutrina teológica, mas como experiência legítima de sentido no interior da tradição fenomenológica. 
Partindo da ideia de que os fenômenos possuem autonomia própria, o livro sustenta que a experiência mística, longe de ser misticismo ou mistificação, revela um excesso de sentido que ultrapassa a razão teórico-analítica sem negá-la.
 
Em diálogo com Pseudo-Dionísio Areopagita, Paul Tillich e Mestre Eckhart, além da tradição zen vinculada à Escola de Kyoto, a obra mostra como a experiência do “ultimate concern” implica a totalidade da condição humana em sua finitude. Trata-se de uma hermenêutica afirmativa do existir, que pensa o mistério como acontecimento de sentido vivido e não como limite metafísico da razão.