Não há como considerar o problema do sagrado no Ocidente sem ao mesmo tempo levar em consideração a relação entre o Diabo e a Inocência.
 
A partir de uma contraposição inicial que manteve a fé e a razão em campos completamente opostos, passando pela paulatina reconciliação de fé e razão no interior do pensamento medieval e pela assunção secularizada de dimensões de fé no interior do predomínio moderno de uma razão espiritualizada, ate chegar na contemporaneidade a uma possibilidade de pensar a fé para além de toda e qualquer racionalidade previamente constituída, ou seja, para além das amarras de uma razão imbuída da tarefa de reter a fé sob as amarras de categorias previamente instituídas, fé e razão são irmãs siamesas em permanente contato e traumáticas tentativas de separação.