Nesse texto de 1931 que abre a fase tardia de sua obra, Heidegger discute uma vez mais com Immanuel Kant o ser do homem. Assim, surge a princípio o problema da razão finita e a crítica kantiano às pretensões dogmáticas de uma razão que pretende poder conhecer tudo, para além de todo e qualquer limite. A questão, para Heidegger, porém, está justamente no fato de não ser a razão apenas que se mostra como finita, mas antes também é mais radicalmente a própria existência humana. Pensar, com isso, aparece como um traço essencial do ente que morre. Essência da liberdade humana: introdução à filosofia são expressões que se requisitam aqui, porque a filosofia concretiza radicalmente a essência da liberdade do ente finito.